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1. 贞观君臣论治注释？

1、贞观君臣论治注释？

唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”

魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化，经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西满足。”

太宗认为他说的很对。

封德彝反对说：“夏、商、周三代以来，人心渐渐地变得浇薄狡诈，所以秦朝使用法律，汉朝兼用霸道，想教化百姓而不能奏效，否则怎么能起效而不用呢?魏征是一个书生，不识时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败坏。”

魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的。过去黄帝征伐蚩尤，额顼诛杀九黎，商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，都能在有生之年达到天下太平，难道这不是遭受大乱之后吗?如果说上古人淳朴，后世渐渐变得浇薄狡诈，那么到现在，都成了鬼怪了，君主怎么能统治他们!”

太宗最终听从了魏征的话。唐太宗贞观元年关中发生饥荒，一斗米竞值一匹绢。贞观二年，天下发生蝗灾，贞观三年又遭受水灾。唐太宗勤政安民，百姓虽在关东、关西奔走寻找食物，却不曾有怨恨。这一年天下大丰收，流散的人都返回故乡，一斗米不过三四钱，一年下来，被判决死刑的人才二十九个人。东到大海，南到五岭，都夜晚不关闭外门，出外旅行的人都不携带干粮，在路上可以得到。

太宗对长孙无忌说：“贞观之初，上书的人都说：“君主应当独自运用皇威和皇权，不可以委托给臣下。又有人说：“应该显耀国威和武力，征讨四方的蛮夷。’只有魏征劝我放下武器勤修文教，中原安定之后，四方的蛮夷就会主动降服。我采纳了他的意见。现在颉利可汗成了俘虏，他们的部落首领成了宿卫官，各部落承袭贵族的爵位，这是魏征的功劳，只是遗憾封德彝不能看到这些。”

魏征第二次拜谢说：“突厥破灭，海内安定，都是靠陛下的威德，臣有什么功劳啊。”

太宗说：“我能够任用你，你十分称职，功劳怎么能只是我一个人的呢?”

房玄龄上奏说“我看过府库里的铠甲兵器，远远超过了隋朝”。

唐太宗说：“铠甲兵器、武器装备，确实是不可缺少的。然而隋炀帝难道铠甲兵器不足吗?最终还是丢了天下。如果各位能尽心尽力，使百姓安居乐业，这才是我最好的铠甲兵器。”

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。

译： (太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。)

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